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“王子午”鼎，河南博物院藏
杨素平摄（人民视觉）
错银铜双翼神兽，河北省文物考古钻研院藏
南京博物院供图
秦跪射军人俑，秦首皇帝陵博物院藏
南京博物院供图
秦兵马俑、吴王夫差剑、“王子午”鼎、错银铜双翼神兽……不久前在南京博物院开幕的“融·相符：从春秋到秦汉——中国传统文化中的多元与容纳”特展，汇集了来自全国多家文博机构的“镇馆之宝”。行为2020年国际博物馆日南京主会场的主要运动，这场展览选取了春秋战国到两汉时期具有分别地域文化属性的250件组文物，向不悦目多表现中华雅致悠久鲜艳、绵延不绝、多元一体、容纳盛开的气质。
博物馆里的历史课
绵绵的梅雨为炎天的南京增了阴凉。南京博物院门口照样嘈杂，不少不悦目多是专门来望“融·相符”特展的。
在展厅入口迎面，有一块白色汉字浮雕墙，墙上的字很常见，完、马、门、毛……细心望，发现相邻的汉字能够构成成语，完璧璧还、熙熙攘攘、毛遂自荐等。做事人员介绍，这些成语均出自此次展览对答的时代——从春秋到秦汉。
“春秋到秦汉是中国传统文化形成的关键时期。本次展览选择这个历史阶段，由于它最能表现中华文化的融相符和传承。”展览的内容设计师、南京博物院副钻研员陈刚说。春秋战国时期与西方学者所称的“轴心时代”大致相符，孔子、老子、墨子、庄子等百家争鸣、群星鲜艳，人类思维迎来一次大突破、大发展。春秋五霸，战国七雄，在硝烟滔滔、纵横捭阖中，多元文化强烈碰撞，交流融汇。从秦朝竖立大一统帝国到汉朝真切实现国家富强，中国古代社会从松散、多元走向同一、融相符，海纳百川的中华雅致由此奠定了基础。
“融·相符”特展由南京博物院说相符河北博物院、河南博物院、内蒙古博物院、陕西历史博物馆、山东博物馆、河北省文物考古钻研院、山东省文物考古钻研院、秦首皇帝陵博物院等8家文博机构共同策划。展览分为“群雄并首、华夏一统”“百家争鸣、重礼尊儒”“百工巧技、器以载道”“民族融相符、丝路通途”4个单元，每一单元都围绕“多元与容纳”的主题，从政治经济、思维文化、社会生活、民族交流等方面展现了春秋到秦汉的历史面貌。
“这个展览真切把握住了中国历史发展最主要的脉搏。”南京大学历史系教授张学锋说，“经过春秋到秦汉时期的转折，中国的底色、中国的基础就定下来了。”
展览中有不少“明星文物”江苏快三平台，如秦兵马俑、九鼎八簋、吴王夫差剑等江苏快三平台，堪称教科书级的历史见证物。“这个展览能够说是一堂博物馆里的历史课江苏快三平台，展览内容和吾们的历史教科书有很多是相反的。吾保举弟子们来望展，议定具象的文物来晓畅历史，更有有趣性，也能印象更深。”在展览现场，别名中学历史先生如许说。
多元文化百花齐放
一诺千金、三足鼎立、问鼎中原……鼎在中国文化中具有稀奇的意义，是青铜器中最能代外埠位和权力的器物。展厅里的“王子午”鼎，吸引了很多不悦目多驻足不雅旁观。
“王子午”鼎1978年出土于河南省淅川下寺2号楚墓，共一套7件，形制和纹饰相通，大幼挨次递减。鼎内壁与底部的85字鸟篆铭文外明了其来源。“王子午是楚庄王之子，他铸造了7件铜鼎以祭先祖和进走盟祀，哀乞长寿安康。此次展出的是其中的一件。”陈刚介绍。
“王子午”鼎为外撇耳、平底、束腰造型，器身饰有6条昂首卷尾的龙形怪兽，为失蜡法铸成。传统的鼎腰部浑圆外凸，而“王子午”鼎却是束腰收腹，表现出浓重的楚国风格。
钻研人员认为，这栽束腰造型，能够与楚王的癖益相关。《史记》记载，楚灵王爱腰身纤细的人，楚国官员为了迎相符楚灵王的癖益，纷纷节食减胖，把腰带束得紧紧的，由此有了“楚王益细腰”的典故。这栽审美倾向移植到青铜器上，就形成了“王子午”鼎稀奇的风格，也影响了后世鼎的造型特点。
“王子午”鼎左右，是出土于郑国祭祀遗址的九鼎八簋。依照传统礼仪制度，九鼎八簋为天子专享，诸侯国君行使九鼎八簋，是周王室逐渐陵夷的实证。这组青铜器造型沉富厚实，纹饰繁缛生动，堪称中国古代青铜艺术成熟期的精品。
一个展柜里陈列着两把吴王夫差剑和一把越王铜剑，诉说着春秋时期吴越争霸的故事。来自河南博物院的吴王夫差剑，剑刃锋利，花纹精美，篆铭刀法萧洒，逆映了吴国拙劣的铸剑程度。剑身所刻两走鸟篆铭文为“工吴王夫差自做其元用”，有趣是吴王夫差把剑当作本身最益的武器。
“吴王夫差剑现有多把存世，在河南、山东等地出土的剑能够与诸侯会盟时吴王赠授相关。据《史记》记载，春秋晚期，吴王夫差曾在‘黄池’（今河南封丘西南）会盟诸侯。”陈刚认为，吴王用如许的手段与诸侯国君交流，既表现其军原形力的富强，又逆映了乱世中各方势力的交流与文化融相符。
越王剑在湖北等地有所发现。此次展出的这把河南淮阳出土的越王铜剑，剑格及剑首错金刻鸟书铭文，其文字风格较湖北出土的铜剑简化了很多，是探究战国时期楚越相关的主要实物依据。
展品中还有春秋早期黄国王室墓出土的人首蛇形玉饰、齐国公子土折送给女儿作嫁妆的铜壶、赵国精美的玉璜和玛瑙环等，表现了各诸侯国丰富多彩的文化。
海纳百川兼容并包
“秦王扫六相符，虎视何雄哉。”公元前221年，秦王嬴政竖立了中国历史上第一个同一的多民族王朝秦朝。秦首皇陵出土的一走走、一列列如同真人般排列整齐的步兵、骑兵、车兵陶俑，表现了秦朝威武之师的雄壮气势。从陶俑的面部特征望，秦军中相关中大汉，也有羌人、戎狄人，这是同一国家中多民族共存的实证。
“由于名贵和运输难，秦兵马俑很少外出展览。这次特展得到秦首皇帝陵博物院的大力声援，展出的跪射军人俑和铠甲军人俑品相都很益。”陈刚说，兵马俑运到南京后，光是拼装就用了整整镇日时间。展柜行使矮逆射玻璃，不悦目多和兵马俑近来的距离只有10厘米，能够晓畅地赏识文物细节。秦俑的制作极为写实，跪射俑仰首的脚后跟上，还能望见鞋底疏密有致的针脚刻印。
书同文，车同轨，走同伦。秦朝竖立后，实走了一系列巩固同一的政策。来自陕西历史博物馆的秦诏版、秦铁权，见证了秦首皇同一全国文字和度量衡的历史。从各国别离行使的布币、刀币、贝币，到圆形方孔的秦半两，再到汉朝的五铢钱，货币形式的演变，也逆映出天下一统的进程。
中华雅致是一个容纳多栽民族文化基因的重大聚相符体，以农耕雅致为主的中原王朝，和北方游牧民族之间不息存在交流与相关。展厅中的错银铜双翼神兽，便是这栽文化交流的生动写照。
神兽弯颈昂首，两肋生翼，怒现在圆睁，獠牙外露，仿佛在大声咆哮。其底部铸有汉字铭文，清晰了制作时间、工匠及监造仕宦，也外明它属于中山国。中山国位于燕、赵两国之间，是战国时期十二诸侯强国中唯一由游牧民族鲜虞族竖立首来的国家，其出土青铜器具有北方民族造型风格，错金银工艺相等精湛。有翼神兽的现象普及通走于草原文化中，春秋战国之际，议定草原游牧民族传入中原。
“到了西汉时期，双翼神兽成品已经进入诸侯王的陵墓中，江苏盱眙的江都王墓就曾出土过相通的成品，逆映出草原文化与中原文化的融相符。”陈刚说，南京的六朝陵墓石刻，其造型也能清晰望出双翼神兽的影子。
丝绸之路开通后，中华雅致与世界各民族雅致的交流更加通顺。展览中有一件来自内蒙古博物院的汉代半月形细软，与阿富汗北境大夏墓出土的金器较为相通，在国内鲜有发现，弥足名贵。这件精美的细软，是丝绸之路上蓬勃的文化交流的缩影。
“这次展览是一部用实物言语的中华传统文化奠基史。盛开和容纳的精神，自古以来就根植于中华民族的血脉中。”陈刚说，“尊重和珍惜文化多样性，并在特出文化中吸收养分、获取动力，是对今年国际博物馆日主题‘致力于平等的博物馆：多元和容纳’最益的注释。”
(责编：蒋波、丁涛)
作者：王奕澄
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参考消息网6月18日报道 中国国务委员兼外长王毅17日同印度外长苏杰生通电话，外媒对此高度关注。
经济日报-中国经济网北京7月7日讯(记者朱国旺 杨奇奇) 7月6日，广东省药品监督管理局发布了《关于公布2020年广东省第一期非法化妆品生产企业名录的通告》，通告显示，玫丽心扉-记忆纹眉笔(灰棕)和茶言本草-美白防晒霜SPF50 PA 两款产品属于非法化妆品。
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